Natürlich war es nicht die Meinung des Dschan Dsi, dass ein Staat keiner Führung bedürfe, sondern seine Meinung war, dass die Grundlage der Führung eines Staates in der persönlichen Lebens-Führung liegt.

Ist die eigen Person in Ordnung, so kommt der Staat in Ordnung. Ist der Staat in Ordnung, so kommt die Welt in Ordnung.

Darum heißt es: „In der eigenen Person leitet man die Familie. In der Familie leitet man den Staat. Im Staat leitet man die Welt“. Diese vier Dinge sind verschieden nach ihrer äußeren Stellung, aber in ihren Grundlagen übereinstimmend.

Darum finden die Grundsätze des Berufenen Weisen keine Grenzen in ihrer Anwendungsmöglichkeit, sondern vermögen sich auf die ganze Welt zu erstrecken und ebenso lassen sie sich einschränken auf die engsten Grenzen persönlichen Lebens.

Aber auch der liebevollste Vater kann das nicht seinem Sohn vererben, auch der treueste Beamte kann da nicht seinem Herrscher darbringen, nur wer den Sinn dafür hat, kann es begreifen.

Aus Frühling und Herbst des Lü Bu We